וואָס ווייסט איר וועגן דערמאָנונג נאָך דער מחייב תפילה און די סונה און איר מעלות? וואָס זענען די בענעפיץ פון דהיקר נאָך תפילה? זכרונות נאך פרייטאג דאווענען

תפילה איז איינער פון די אַבליגאַטאָרי פליכט, און עס איז איינער פון די פינף זייַל פון איסלאם, אַזוי עס מוזן זיין געטאן אין זייַן צייט אַנשטאָט פון פאַרהאַלטן עס, פּונקט ווי זאָגן זכרונות נאָך תפילה האט פילע בענעפיץ, ווי עס העלפט צו ציען נעענטער צו גאָט און נעמט אוועק עצבות פון הארץ און ליכטיגט עס און ברענגט פרנסה און אסאך אנדערע זאכן, דער מוסולמענער מוז ער זיך שטארקן צו זאגן דהיקר, צי נאכן דאווענען אדער אין סיי וועלכע אנדערע צייט.

וואָס איז די מעלה פון דהיקר נאָך תפילה?

יעדער מעשה טוב אדער מעשה וואס א מוסלמענער טוט פאר גאט (כבודו) וועט זיין באלוינט דערפאר, און דאס פאסירט אויף זכרונות נאכן דאווענען, אז דאס איבערחזרן אין דעם איז אלעס גוט, ווייל די צדיקים קאנקורירן פאר גאט'ס צופרידנהייט און הייבן די זכרונות. רייען פון דער משרת מיט זיין האר אין הימל, אזוי ווי די זכרון ה' איז אין צייטן פון וווילטאָג און ניט בלויז צרות, עס העלפט צו האַלטן אַ גוט שייכות צווישן די קנעכט און זיין האר, אין דערצו צו די פאַקט אַז דער דהיקר באלויכטן די פּנים פון די מוסלים, ריליווז אים פון זאָרג, און בענטשן זיין עסנוואַרג.

דערמאָנונג נאָך דאַוונען

דאס איבערחזרן די ריכטיגע זכרונות נאך די מחייב דאווענען ברענגט אסאך טובות פארן מוסלמין און מען וועט באצאלן דערפאר אין עולם הזה ובעולם הבא, חוץ אז עס איז נישט מחויב, און דערפאר איז דער וואס פארלאזט עס נישט קיין זינד, אבער עס איז דיזייראַבאַל צו איבערחזרן עס ווייַל לאָזן עס איז אַ דורכפאַל צו נאָכפאָלגן די סוננה פון דעם שליח (זאל אים בענטשן אים און געבן אים שלום).

דְהִיקָר אַחֲרֵי תְּפִלָּה חַיָּב

נאָכן אָפּטאָן די תּפֿילה און דערפֿון באַגריסן, איז מעגלעך צו קריגן זכרונות נאָך דער תּפֿילה, און עס זענען אַ סך זכרונות דערמאָנט אין דער סונה פֿון דער כבוד הנביא, און מיר דערקלערן עטלעכע פֿון זיי אַזוי:

• בעטן מחילה דרײַ מאל, עס ווערט באַווייזן פונעם שליח (השם יתברך ושלום) אַז נאָך דער מחייבת תפלה (פאג'ר, דהוהר, אסר, מגריב, ואישא) פלעגט ער זאגן: "איך בעט מחילה פון ה'. , איך בעט גאָטס מחילה, איך בעט גאָטס מחילה, גאָט, דו ביסט שלום, און פֿון דיר איז שלום ברוך הוא.״ אָ בעל מלכות און כּבֿוד.
• די מאָנאָטעיסם פון גאָט (דער אלמעכטיקער), גלאָראַפייינג און ווענערייטינג אים דורך טשאַנטינג: "עס איז קיין גאָט אָבער גאָט, ער אַליין האט קיין שוטעף, זיין איז די מלכות און זיין איז די לויב, און ער איז שטאַרק איבער אַלע זאכן. . .
• איבערחזרן די תחינה, "עס איז נישטאָ קיין גאָט אָבער גאָט אַליין, ער האט קיין שוטעף, זיין איז די מלכות און זיין איז דער לויב, און ער איז טויגעוודיק פון אַלץ, אַחוץ גאָט, אָפנהאַרציק צו אים איז די רעליגיע, אַפֿילו אויב די אומגלויבן האַסן. עס.
• "כבוד צו גאָט, לויב צו גאָט, און גאָט איז גרויס," דער מוסלים ריפּיץ עס דריי און דרייסיק מאָל נאָך יעדער פון די פינף טעגלעך תפילות.
• עס איז דיזייראַבאַל צו זאָגן "זאָגן, ער איז גאָט, דער איינער," די מו'אַווווידהאַטאַין, און ייַאַט על-קורסי, נאָך די גרוס פון יעדער תפילה.
• "אָה גאָט, העלף מיר צו דערמאָנען איר, דאַנקען דיר, און געזונט דינען איר."

דערמאָנונג נאָך פאַדזשר תפילה

עס איז געמאלדן געווארן בסמכות השליח (השם יתברך ושלום) אז ער פלעגט זיצן נאכן פארענדיקן די פאג'ר תפילה איבערחזרן די דהיקר, און די חברים און חסידים זענען אים נאכגעגאנגען אין דעם, ווייל דאס ברענגט אסאך גוטס און ברענגט אים נענטער צו גאט (כבודו), און עס איז דיזייריג אז א מוסולמענער זאל נאכגיין די סונה פונעם נביא (זאל אים גאט בענטשן און אים שענקען עליו השלום), און צווישן די תחנונים וואס מען קען זאגן נאכדעם. די גרוס פון די Fajr תפילה:

• "עס איז קיין גאָט אָבער גאָט אַליין, ער האט קיין שוטעף, זיין איז די מלכות און זיין איז דער לויב, און ער איז טויגעוודיק פון אַלץ." (ריפּיטיד דרייַ מאָל)
• "אָ אַלאַ, איך פרעגן איר פֿאַר וווילטויק וויסן, און זיי האבן אַ גוט, און פּערסואַנט ריסעפּטיוו." (אַמאָל)
• "אָ גאָט ספּער מיר פון גיהנום". (זיבן מאל)
• "אוי גאָט, דו ביסט מיין האר, עס איז קיין גאָט אָבער איר, איר באשאפן מיר און איך בין דיין קנעכט, און איך בלייבן ביי דיין בונד און צוזאָג ווי פיל ווי איך קענען. איך באַשטעטיקן דיין חן און איך באַשטעטיקן מיין זינד, אַזוי מוחל מיר, ווארים קיינער מוחל נישט קיין זינד, אחוץ דיר, איך זוך ביי דיר פון דעם שלעכטס פון וואס איך האב געטאן. (אַמאָל)
• "האַללעלודזשאַה און לויב, די נומער פון זיין שאַפונג, און די זעלבע צופֿרידנקייט, און די וואָג פון זיין טראָן, און זיין ווערטער אַוטריגער."

דערמאָנונג נאָך דער מאָרגן דאַוונען

נאָך דער גרוס פון דער מאָרגן אָדער פאַרטאָג תפילה, דער מוסלים רעציטירן אייַת על-קורסי אַמאָל, דאַן רעציטירן (זאָגן: ער איז אַלאַ, דער איינער) דריי מאָל, און דאַן רעציטירן די צוויי עקסאָרסיסאַמז דרייַ מאָל פֿאַר יעדער איינער, דעמאָלט ריפּיטיד די זכרונות. נאָך די תפילה, וואָס זענען:

• מיר זענען געווארן און די מלוכה געהערט צו גאט וברוך ה', ס'איז נישטא קיין גאט נאר גאט אליין, ער האט נישט קיין שותף, זיין איז די מלכות און זיין איז דער לויב, און ער איז ביכולת צו אלץ, מיין האר איך זוך. אנטשולדיגט אין דיר פון פוילקייט און שלעכטע עלטער, מיין האר, איך זוך ביי דיר פון מאַטערן אין פייער און מאַטערן אין קבר. (אַמאָל)
• "איך בין צופֿרידן מיט גאָט ווי מיין האר, מיט איסלאם ווי מיין רעליגיע, און מיט מוכאַמאַד, זאל גאָט 'ס תפילות און שלום זיין אויף אים, ווי מיין נביא." (דריי מאל)
• "אוי גאָט, איך בין עדות צו דיר, און די טרעגערס פון דיין שטול, דיין מלאכים און דיין גאנצע שאַפונג, אַז דו ביסט גאָט, עס איז קיין גאָט אָבער איר אַליין, איר האָט קיין שוטעף, און אַז מוכאַמאַד איז דיין קנעכט און דיין שליח. ." (פיר מאל)
• "אוי גאָט, וועלכער ברכה איך אָדער איינער פון דיין שאַפונג איז געווארן, עס איז פון דיר אַליין, איר האָט קיין שוטעף, אַזוי צו דיר איז לויב און גאָט איז דאַנק." (אַמאָל)
• "גאָט גענוג מיר, עס איז קיין גאָט אָבער ער, אין אים איך צוטרוי, און ער איז דער האר פון די גרויס טראָן." (זיבן מאל)
• "אין דעם נאָמען פון גאָט, מיט וועמענס נאָמען גאָרנישט שאַטן אויף ערד אָדער אין הימל, און ער איז דער אַלע-הערנדיק, דער אַלע-וויסן." (דריי מאל)
• "מיר זענען געווארן אויף די נאַטור פון איסלאם, אויף דעם וואָרט פון אָפנהאַרציק, אויף די רעליגיע פון ​​אונדזער נביא מוכאַמאַד, זאל גאָט 'ס תפילות און שלום זיין אויף אים, און אויף די רעליגיע פון ​​אונדזער פאטער אברהם, אַ חניף, אַ מוסלים, און ער איז געווען נישט פֿון די פּאָליטעיסטן. (אַמאָל)
• מיר זענען געווארן און די מלכות געהערט צו גאָט, האר פון די וועלטן. (אַמאָל)

וואָס זענען די זכרונות נאָך די תפילה?

די תפילת דוהא איז נישט איינע פון ​​די תפילות וואס זענען ארויפגעלייגט געווארן אויף דעם מוסלמענער, נאר עס איז א סונה פונעם שליח (אלא גאט זאל אים בענטשן און אים געבן שלום), דאס הייסט אז ווער עס טוט עס וועט זיין באלוינען דערפאר, און ווער עס לאזט עס ארויס האָבן גאָרנישט און ניט קיין זינד אויף אים. ווי געמאלדן אויף דער אויטאָריטעט פון אַישע (זאל גאָט זיין צופרידן מיט איר), זי האט געזאגט:

"דער שליח ה' (זאל אים בענטשן און אים שענקן שלום) האט געטאן די תפילה פון פאָרטאָג, דעמאָלט געזאגט: אָ גאָט, מוחל מיר, און אָננעמען מיין תשובה, ווייַל דו ביסט דער מחילה, דער רחמנות." הונדערט מאל.

אנדענק נאך פרייטאג דאווענען

פרייטאג איז ווי א סעודה פאר מוסלעמענער, דערפאר איז כדאי צו פארמערן אין אזכרה און תחנון דערין, אבער דער שליח (השם יתברך חס ושלום) האט אים נישט אויסגעצייכנט פאר ספעציפישע זכרונות, און די זכרונות וואס דער מוסולמענער חזרט איבער. נאך די פרייטאג דאווענען זענען די זעלבע זכרונות וואס ער חזרט איבער נאך די אנדערע תפילות, דורך זוכן מחילה פון גאט (סו"ט). דריי מאל נאך דער ברכה פון די דאווענען, דאן זאגט ער:

• גאָט, דו ביסט שלום און פֿון דיר איז שלום, ברוך הוא, בעל מלכות וכבוד, עס איז נישטאָ קיין גאָט אָבער גאָט אַליין, ער האט קיין שותף, זיין איז די מלכות און זיין איז דער שבח, און ער איז ביכולת. פון אַלץ אַחוץ גאָט, אָפנהאַרציק צו אים איז די רעליגיע, אַפֿילו אויב די ונבעליעווערס האַס עס.
• געלויבט צו גאָט דרײַ און דרײַסיק מאָל, לויב דרײַ און דרײַסיק מאָל, און די גרױסקײט דרײַ און דרײַסיק מאָל.
• "עס איז קיין גאָט אָבער גאָט אַליין, ער האט קיין שוטעף, זיין איז די מלכות און זיין איז דער לויב, און ער איז טויגעוודיק פון אַלץ." (הונדערט מאל)
• זאָגן סוראַט על-איכלאַס און על-מו'אַווווידהאַטין אַמאָל.

דהוהר זכרון תפלה

די תפילת צהרים איז איינע פון ​​די פינף מחייבות פאר א מוסלמענער, נאכן גריסן אויף איר קען מען איבערחזרן דעם אויבנדערמאנטן דהיקר אונטערן טיטל דהיקר נאך דער חובת תפילות.

• "אָ אַלאַ, טאָן ניט לאָזן אַ זינד פון מייַן אַחוץ אַז איר מוחל עס, אדער אַ זאָרג אַחוץ אַז איר באַפרייַען עס, און קיין קרענק חוץ אַז איר היילן עס, און קיין שולד חוץ אַז איר דעקן עס, און קיין עסנוואַרג חוץ אַז איר פאַרלענגערן עס, און קיין מורא חוץ אַז דו וועסט עס באַזיכערן, און ניט קיין אומגליק, אַחוץ אַז דו לאָזט זיך דערפון, און עס איז ניט נויטיק וואָס דו ביסט דערמיט, און איך האָב אין אים גערעכטיקייט, נאָר אַז דו האָסט עס מקיים. רחמנות״.
• "אָ אַלאַ, איך זוך אָפּדאַך אין דיר פון קאַזשוואַלי און מיזערלינאַס, און איך זוך אָפּדאַך אין דיר פון זיין געשיקט צוריק צו די ערגסט עלטער, און איך זוך אָפּדאַך אין דיר פון די טריאַלס פון דעם וועלט, און איך זוך אָפּדאַך אין דיר פון די וועלט. יסורים פונעם קבר”.
• "עס איז קיין גאָט אָבער גאָט, דער גרויסער, דער פאָרבערינג, עס איז קיין גאָט אָבער גאָט, האר פון די גרויס טראָן, און לויב צו גאָט, האר פון די וועלטן."

וואָס זענען די זכרונות נאָך תפילה?

עס איז נישטא קיין ספעציפישע דערמאנען פון די אסר תפילה, וויבאלד א מוסולמענער קען איבערחזרן די רעקאמענדירטע דהיקר נאך יעדע מחייב תפילת, און אנדערע תחנונים אדער דהיקר נאך די תפלה וואס מען קען זאגן נאך דער גרוס פון די אסר תפלה זענען אזוי:

• "אָ אַלאַ, איך פרעגן איר פֿאַר יז נאָך נויט, רעליעף נאָך נויט, און וווילטאָג נאָך ומגליק."
• "איך בעט מחילה פון גאָט, וואָס עס איז קיין גאָט, אָבער ער, דער לעבעדיקער, דער סוסטיינער, דער רחמנות, דער בעל פון מאַדזשעסטי און כּבֿוד, און איך בעט אים צו אָננעמען די תשובה פון אַ דערנידעריקט, אונטערטעניק, נעבעך, אומגליקלעך קנעכט זוכט אָפּדאַך, וואָס פאַרמאָגט ניט פֿאַר זיך נוץ אָדער שאָדן, ניט טויט אדער לעבן און ניט המתים.
• "אָ אַלאַ, איך זוך אָפּדאַך אין דיר פון אַ נשמה וואָס איז נישט צופֿרידן, פון אַ האַרץ וואָס איז נישט אַניוועסדיק, פון וויסן וואָס טוט נישט נוץ, פון אַ תפילה וואָס איז נישט אויפגעהויבן, און פון אַ געבעט וואָס איז נישט געהערט."

אנדענק נאך מגריב דאװענען

עס זענען פילע זכרונות נאָך Maghrib תפילה, עטלעכע פון ​​וואָס קענען זיין דערמאנט ווי גייט:

• אמאל זאגנדיג אייט אל-קורסי: "אללא, ס'איז נישטא קיין גאט נאר ער, דער לעבעדיקער, דער סוסטיינער. קיין יאר גייט אים נישט איבער, און עס איז נישטא קיין שלאף פאר אים. וועלכער איז אין הימל, און עס איז נישטא קיינער אויף דער ערד וואס איז נישטא. קענען מיט אים אַרן אַחוץ דורך זיין דערלויבעניש. ער ווייסט וואָס איז פֿאַר זיי און וואָס איז הינטער זיי, און זיי טאָן ניט אַרומנעמען עפּעס פון זיין וויסן, אַחוץ ווי ער וויל. יקספּאַנד זיין טראָן. נישט אים, און ער איז דער אייבערשטער, דער גרויסער.
• דער סוף פון סוראַט על-באַקאַראַה: "דער מעסינדזשער גלויבט אין וואָס איז געווען אנטפלעקט צו אים פון זיין האר, און די געגלויבט אַלע גלויבן אין גאָט, זיין מלאכים, זיין ביכער און זיין שליחים. מיר טאָן ניט דיפערענטשיייט צווישן קיין פון זיינע שליחים. ,און זיי האבן געזאגט: מיר האבן געהערט און צוגעהערט, דיין מחילה, אונדזער האר, און צו דיר איז דער גורל, אויב מיר וועלן פארגעסן אדער טועה, אונדזער האר, און טאָן ניט שטעלן אַ מאַסע אויף אונדז ווי איר האָט עס געלייגט אויף די פאר אונדז. אונדזער האר, און טאָן ניט מאַסע אונדז מיט וואָס מיר האָבן קיין מאַכט, און שענקען אונדז, און מוחל אונדז, און האָבן רחמנות אויף אונדז, דו ביסט אונדזער באַשיצער, אַזוי געבן אונדז נצחון איבער די אומגלויבן מענטשן.
• רעציטירן סוראַט על-איכלאַס און על-מו'אַווווידהאַטין דריי מאָל פֿאַר יעדער פון זיי.
• אונדזער אָוונט און אָוונט איז די מלכות פון גאָט, און לויב צו גאָט, עס איז קיין גאָט אָבער גאָט אַליין, ער האט קיין שוטעף, זיין איז די מלכות און זיין איז דער לויב, און ער איז ביכולת צו אַלץ. זוך זיך ביי דיר פון פוילקייט און שלעכטע עלטער, מיין האר, איך זוך צו דיר פון יסורים אין פייער און מאַטערן אין קבר. (אַמאָל)
• "איך בין צופֿרידן מיט גאָט ווי מיין האר, מיט איסלאם ווי מיין רעליגיע, און מיט מוכאַמאַד (זאל גאָט בענטשן אים און שענקען אים שלום) ווי מיין נביא." (דריי מאל)
• "אין דעם נאָמען פון גאָט, מיט וועמענס נאָמען גאָרנישט שאַטן אויף ערד אָדער אין הימל, און ער איז דער אַלע-הערנדיק, דער אַלע-וויסן." (דריי מאל)
• "אָ גאָט, מיט דיר זענען מיר געווארן, און מיט דיר זענען מיר געווארן, און מיט דיר לעבן מיר, און מיט דיר שטאַרבן מיר, און צו דיר איז דער גורל." (אַמאָל)
• "מיר האָבן ווערן אויף די נאַטור פון איסלאם, אויף דעם וואָרט פון אָפנהאַרציק, אויף די רעליגיע פון ​​אונדזער נביא מוכאַמאַד (זאל גאָט בענטשן אים און שענקען אים שלום), און אויף די רעליגיע פון ​​אונדזער פאטער אברהם, חניף, אַ מוסלים, און ער איז נישט געווען פון די פאליטעיסטן." (אַמאָל)
• "אָה גאָט, דו ביסט מיין האר, עס איז קיין גאָט אָבער איר, איך פאַרלאָזנ זיך אויף דיר און איר זענט דער האר פון די איידעלע טראָן. וואָס גאָט וויל איז, און וואָס ער טוט נישט וועלן איז ניט. וויסן, אָ אַלאַ, איך זוך זיך אין דיר פֿון דעם בייזן פֿון מיר און פֿון דעם בייזן פֿון יעדן בהמה, וואָס דו האָסט זיינע שפּול, מײַן האַר איז אויף אַ גלײַכן וועג. (אַמאָל)
• "כבוד צו גאָט און לויב צו אים" (הונדערט מאל).

וואָס זענען די בענעפיץ פון דהיקר נאָך תפילה?

זכרונות נאָך דאַוונען האָבן פילע בענעפיץ, ווי זיי נוץ די מוסלים אין דעם וועלט און די ווייַטער, און עטלעכע פון ​​זייער בענעפיץ קענען זיין דערלאנגט ווי גייט:

• פּראַזערווינג און פּראַטעקטינג די מוסלים פון די ווהיספּערס פון שׂטן און די יוואַלז פון דער וועלט.
• עפן די טירן פון גוטס און פרנסה און גרינגער מאַכן זאכן אין דער וועלט.
• פאַרגרעסערן די געפיל פון ריאַשוראַנס, זאַכטקייַט און רויק.
• באַקומען נעענטער צו גאָט (סווט) דורך דערמאָנונג און געבעט, און דאָס איז איינער פון די רעקאַמענדיד מעשים פון דינען פֿאַר וואָס אַ קנעכט וועט זיין ריוואָרדיד.
• מעקן זינד און ערנינג גוט מעשים, ווייַל אין די זכרונות עס איז זוכן מחילה פון גאָט (דער מעכטיק און סאַבליים), לויבן אים, ווענערייטינג אים און לויב אים פֿאַר זיין ברכות.