גאָט (דער אייבערשטער) זאגט אין ימפּאָוזינג אַבלוטיאָן אויף מוסלימס איידער תפילה: "אָ איר וואס האָבן געגלויבט, ווען איר העכערונג צו תפילה, וואַש דיין פנימער און דיין הענט אַרויף צו די עלבאָוז, און ווישן דיין קעפ און דיין פֿיס אַרויף צו די קנעכל." (עלמאידה: 6) געוויסע צוגרייטונגען צו דאווענען און אנדערע דאווענען.
דערמאָנונג פון אַבלושאַן
דאַוונען איז נישט גילטיק אָן אַבלוטיאָן, און אַבלושאַן איז רעקאַמענדיד ביי יעדער תפילה, אלא, עס איז דיזייראַבאַל פֿאַר אַ מוסלים צו דורכפירן אַבלושאַן אין אַלע זיינע צושטאנדן. על בוכרי דערציילט אַז דער נביא (זאל אים בענטשן אים און געבן אים שלום) געבעטן בילאַל. בין רבא (זאל גאט זיין צופרידן מיט אים) און האט צו אים געזאגט: "אוי בילאל, פארוואס האסטו מיך נעכטן געשלאגן צום הימל? איך האב געהערט דיין קלאפעניש פאר מיר, און בילאל האט געזאגט: שליח ה', איך האב קיינמאל נישט גערופן דעם רוף צו דאווענען אחוץ אז איך האב דאווענען צוויי ראקאות, און איך האב נישט געטראפן צו מיר, אחוץ אז איך האב עס געטוהן אבלוציאן. און טהרה, און שטענדיקע גרייטקייט צו דאווענען, און אזוי ווי אבלוציאן האט דעם גרויסן תועלת, זענען אויך אבלוציאנציעס פון גרויס תועלת אין געבעטן צו גאט און אים בעטן לטובת העולם והעולם בשעה פון תגובה.
די זכרונות פון אַבלוטיאָן זענען:
(בשם ה' בשם ה' רחמנא ליצלן, רחמנא ליצלן) (דערציילט אבו דאוד און אבן מג'ה), און עס איז חובה צו פארבינדן דעם נאמען מיט דער כוונה.
(בשם ה', זיין התחלה און זיין סוף) ווען מען פארגעסט צו זאגן ביסמילה ביים אנהייב פון אבלוציע.
דְהִיקָר לְאַחֲרֵי הַשָּׁלוֹת
אויף דער אויטאָריטעט פון עומר בן על-חתאב (אלץ זאל זיין צופרידן מיט אים) אויף די אויטאָריטעט פון דעם נביא (שלום וברכות ה') אַז ער האט געזאגט: "ווער עס טוט אַבלושאַן, טוט גוט אַבלושאַן, דעמאָלט זאגט איך" זאג עדות אז ס'איז נישטא קיין גאט נאר גאט, אליין, אן שותף, און איך זאג עדות אז מוחמד איז זיין קנעכט און שליח, אוי גאט, מאך מיך צו איינער פון די וואס טוען תשובה און מאכט מיך די וואס רייניקן זיך, די טויערן פון גן עדן זענען. האָט אים געעפֿנט, און ער גײט אַרײַן פֿון װעמען פֿון זײ ער װיל.
אל-אלבאני און אל-תירמידהי האבן עס ארויסגענומען
"איך עדות אַז עס איז קיין גאָט אָבער אַלאַ, אַליין, אָן שוטעף, און איך עדות אַז מוכאַמאַד איז זיין קנעכט און מעסינדזשער."
דערציילט דורך על-בוכאַרי און מוסלים
"אָ אַלאַ, מאַכן מיר צווישן די וואס תשובה טאן, און מאַכן מיר צווישן די וואס רייניקן זיך."
דערציילט דורך על-טירמידהי און על-נאסא'י
"כבוד צו גאָט און איך לויב דיר, איך בין עדות אַז עס איז קיין גאָט אָבער איר, איך זוכן דיין מחילה און תשובה צו דיר."
דערציילט פון על-נאסאאי און אבו דאוואד
די מעלה פון אַבלוטיאָן זכרונות
- דערמאָנט דעם נאָמען פון גאָט מיט דעם נאָמען פון גאָט איידער די אַבלושאַן, און די תהודה נאָך אים.
- תפילות אויף דעם נביא (זאל גאָט בענטשן אים און געבן אים שלום) עפענען די לאַקס, אויב גאָט וויל, און מאַכן געבעט געענטפערט.
- לויבן און זוכן מחילה אין געבעט, זאל אַלאַ באַלוינען זיי מיט גוט, געבן זיי אַ גרויס באַלוינונג, כאַפּן זיי אין רייען, און מעקן זייער זינד.
- גאָט (דער אייבערשטער) האט ליב די וואס טוען תשובה און ליב די וואס רייניקן זיך, ווי סטייטיד אין די געבעט אַז מיר בעטן צו גאָט און זיין צווישן די וועמען גאָט ליב.
עטיקעט און דיסלייקס פון אַבלושאַן
- בִּשְׁמִילָה בְּתַתְהִילָה, וּתְחִנָּה לְאַחֲרָא לְתַתָּא.
- ניש ט רײד ן בײ ם אויםפיר ן אבלוציע , א חו ץ תחנו ת או ן אזכרה .
- ניט צו פאַרשווינדן אין נוצן וואַסער, ווייַל פון די חסידות פון דעם נביא: "אל תבזבז וואַסער אפילו אויב איר זענט אויף אַ רייזינג טייַך," און נישט צו וואַשן די גליד מער ווי דרייַ מאָל.
- רעכט, מיר אָנהייבן מיט וואַשינג די רעכט האַנט, דעמאָלט די לינקס, ווי געזונט ווי די רעכט פֿיס, דעמאָלט די לינקס.
- שווענקען די מויל, שמעקן און בלאָזן די נאָז זענען צווישן די מערסט וויכטיק סונאַהס פון אַבלוטיאָן, אָבער צו יגזאַדזשערייט זיי בעשאַס פאַסטן איז נישט ליב געהאט.
- פּיקלינג די פינגער, דורך גייט פארביי וואַסער צווישן די פינגער פון די הענט און טאָעס.
- באשיצן בערד, דורך דורכגײן װאםער צװישן די הארן פון דער בארד, װאם איז נישט געפעלן אין אומרה און חאג׳.
- פּערפאָרמינג אַבלוטיאָן אין די פּנים פון ומגליק איז איינער פון די מערסט נאָענטקייט צו גאָט, אַזוי ימאַדזשאַן אַבלושאַן בייַ פאַרטאָג אין די קעלט פון ווינטער, און געבן יעדער מיטגליד זיין רעכט צו אַבלושאַן זוכן גאָט 'ס פאַרגעניגן.
אזוי, מיר זען די טאָלעראַנץ פון אונדזער אמת רעליגיע, ווו אַ מוסלים קענען געווינען גן עדן דורך פשוט מאַסטערינג אַבלוטיאָן און געבעט נאָך אַבלוטיאָן און זאָגן דעם נאָמען איידער עס, און קאַנדזשערינג די כוונה צו רייניקן פֿאַר די ציל פון תפילה אָדער דורכפירן קיין פון די אנדערע אקטן פון עבודה, ווי זאגן קוראן.
